以前，浙江天台农村的结婚场面十分喜庆，迎送亲队伍浩浩荡荡，一派喜气洋洋。
20世纪90年代以来，生活节奏加快，城市化进程推进，相当一部分年轻人的婚礼朝简约方向发展。而近些年，随着传统文化复兴，人们又开始回归传统婚俗礼仪。
天台传统婚俗，从“起媒”到“回娘家”，共有22项礼节程序，既缜密细微，又隆重热闹。具体为：起媒、送地脚隐、相亲、合八字、小定、大定、送奁、开额、新娘装扮、铺房、办暖房酒、上轿、拜堂、读《告庙文》、长辈见面、喜宴和坐十尊、照床、喝和气汤、撒帐、唱撒帐歌、望三日、新娘下厨做团圆麦饼、回娘家。
从以上22项仪程中，可以看到大部分程序都是围绕新娘而设立的婚俗，可见这一民俗对妇女的尊重。除天台外，类似婚俗在浙江大部分地区都有，而天台传统婚俗与他处婚俗不同的，有其独特的文化内涵和故事，体现在“送地脚隐”“祭和合马”“送满堂红嫁妆”“坐十尊”“喝和气汤”和“做团圆麦饼”等六项环节。
送地脚隐
即将男方的家庭住址，通过媒人之手送给女方家庭，以方便女方家庭派人到男方家庭邻居亲友处打听、了解、考察。
送满堂红嫁妆
女方将嫁妆置办齐全以后，将嫁妆种类、名称、数量一一在红纸上写明，派人送到男方家中。男方在结婚前一天派出人工（俗称行郎），到半路迎接女方的嫁妆。路程一般是“女方送三，男方接七”。嫁妆好差区别很大。大户人家叫“大嫁”（又叫满堂红嫁妆），中等人家叫“半堂嫁妆”（只嫁卧室内的家具用具），贫苦人家叫“前节嫁妆”（只嫁卧房前面一节家具用品）。“大嫁”称“满堂红”，除了所有生活用具，还有生产用具，其中包括木器、瓷器、藤器、竹器、铜器、镴器等。
祭和合神马
这是拜堂仪式的一部分，拜堂时，中堂正中高挂“和合二仙图”，并在八仙桌上放置“和合神马”，表示百年好合之意。祭和合神马在拜祖宗之前，满堂亲戚好友向置放在八仙桌上的“和合神马”行三拜三叩之礼。在拜堂仪式结束后，将和合神马捧至院中对天焚烧，请和合神马上天禀报，这户人家阖家和睦。
读告庙文
也是拜堂仪式的一部分。拜堂时，上头的横桌上置放“高曾祖”牌位，新郎新娘由伴郎伴姑引入，分站在左右两侧。先由新郎父亲跪在祖宗牌位前，行三叩九拜大礼，诵读《告庙文》，向祖宗报告今日为裔孙迎娶新娘，求祖宗保佑。宣读时，新郎新娘在旁行三拜九叩大礼。《告庙文》读毕，才开始拜堂，这是体现孝道。
坐十尊
是天台传统婚俗中最高档次的仪式，只有大户人家才举办。所谓“坐十尊”，就是由10名“十尊娘子”陪着新娘子一起举行婚宴，并向宾客敬酒的仪式。在大客堂的正中用凳子和木板搭起一个6尺高的方台，台上放一张八仙桌，桌上放红烛和当晚宴客酒肴，桌子后面设一把太师椅，这是新娘座位。大客堂两侧各搭5个台，比新娘的台稍矮一些。台上各设半边桌一 张，太师椅一把，放烛台设酒和菜肴，由“十尊娘子”入座。由新娘子和十尊娘子一齐起立端酒示意宴会开始，十尊娘子每过一刻钟，就下台与新娘一起向宾客敬酒，一直到第5次，与新郎新娘一道向宾客敬酒，此时宴会接近收尾。
喝和气汤
地点在洞房，时间是新郎新娘喝过交杯酒之后，执事把夫家一家老小带进洞房喝“和气汤”。“和气汤”一般用红糖冲开水。意思红红火火，和和气气。
团圆麦饼
古人有“三日下厨房，洗手做羹汤”的说法。结婚前三日，新郎不上山，新娘不出间（指房间门）。第四天，新娘子开始劳作，下厨房做肉丸糊麦饼，给一家老少品尝，又称团圆麦饼。麦饼做好，先孝敬公婆，再按家中辈分大小依次享用。做麦饼时，至亲邻居都会来观看新娘厨艺。因此，天台姑娘未出嫁之前就要学习制作麦饼、糊拉汰等粉食技术。（浙江日报海外版 肖艳艳）
